浮雕壁畫制作簡介
浮雕壁畫制作要表現立體的空間效果，必須用透視雕刻壓迫后，身體厚度不足的感覺用透視來彌補。理解和理解浮雕壁畫制作，首先要理解和理解透視。在寫生時，圓雕是多角度的觀察，為了看清形象的全貌，要想方設法去觀察每一面。因此在課堂上，不僅要設置模特兒的轉盤，學生也要不停的旋轉模特兒的前后、左右、上下、仰望、俯視、俯視。從一個固定的視覺視角，浮雕寫生只能看到圖像的前半部，后半部被遮住，看不到。
僅僅只是符合試題規定的要求，在造型能力、透視關系、空間關系等要求上有所欠缺；對象結構及體面關系只停留在基本認識上，不能完全的理解和表現在畫面上。
浮雕壁畫制作技法的客觀展現
然后，在造型上客觀地表現出來：看到的部分要塑成形狀，看不見的部分要留出數量，所謂“留出數量”，就是適當地留出一定厚度的起位，以表示該造型的完整厚度和空間距離，從而在視覺和影像上達到立體空間效果浮雕壁畫制作所表現的透視，是立體的透視，也是形體的透視，它與二維畫面透視有體積和空間上的區別。繪畫的透視是靠輪廓線、色調、明暗以及近大遠小、近實遠虛等平面因素來表現的，而浮雕因為有著空間的起伏所以在表現透視的層面上除了以上的這些因素之外，還要考慮到近厚遠薄的層次和近高遠低以及根據遠近距離，采用由高浮雕壁畫制作到淺浮雕壁畫制作，再到薄浮雕的依次過渡的方法來表現。
浮雕壁畫制作技法和素描的區別
經過速寫訓練后，掌握平面透視并不困難，而對泥質物體進行透視就不那么容易了。在以往的浮雕壁畫制作教學過程中也曾發現有的學生在浮雕壁畫制作寫生開始的畫稿階段，透視先是隨著構圖用刀子畫到泥上，因為還是平面的，這時的透視一般“畫”得還都比較正確。但是，隨著浮雕壁畫制作整體步驟的深入和厚度水平的增加，開始立體化的時候，透視也逐漸消失，最后浮雕體的透視效果被圓雕的真正厚度所取代。由此可以看出，只有經過寫生和圓雕訓練的學生，對于浮雕的空間表現，還只習慣于兩種極端：或是完全平面化的透視處理，或是通過圓雕的真實體積來塑造，而對于表現形式和透視處理，還沒有很好的理解和了解，或是說有些了解，但很難表現出來。因此，要處理好浮雕的透視關系，只有通過課堂訓練多分析、多研究，不斷加深對它的理解和認識。
所以說，從制圖到浮雕壁畫制作的層次深入，應遵循近厚遠薄、近大遠小、近實遠虛的原則，在平面透視的基礎上，只有薄厚遠虛才能加深和調整，而輪廓應始終保持不變。只有這樣才能深入塑造下去。
此外，由于壓縮和透視，浮雕壁畫制作與圓雕相比，不僅在體厚上有差異，而且在體面上形成了一定的坡度變化規律。例如：
當一個頭像是圓形雕刻的時候，它的基本形狀是直角立方體，壓縮成浮雕壁畫制作后，基本形狀會變成不同程度的扁平或扁平的菱形。而且每一個體面都會因形態的視角而改變，形成不同程度的傾斜，與體面的寬窄形成反比。如將頭像的基本形狀分成六個面的菱形體，則由于視覺角度的不同，顏面及側面的寬窄、斜度也會因透視角度的不同而不同。正方越寬，這一面的坡度就越小；相反，正方越窄，這一面的坡度就越大，如果是做正方的浮雕頭像，那么頭的前、后兩面就會形成深的起點。也就是說，基本形的體面，從坡面到起位是可以隨著視覺角度的不同而發生變化的，并且具有一定的規律。
從以上的分析我們可以看出，透視和起位對浮雕壁畫制作的表現起著重要的作用。因此，要想塑造好浮雕，就要認真研究、弄清并學會掌握它們。凡事都有兩面性，浮雕作為一種造型藝術，既有其透視的科學性，又有其視覺上的某些感性因素，同時與圓雕相比，既有其認識形態與空間關系的相通性，又有其在形式與表現上的巨大差異。
浮雕壁畫制作與圓雕不同，不是直接表現形象和身體，而是通過大腦的分析和理解，客觀地認識浮雕壁畫制作的身體和空間的關系，認真研究浮雕的壓縮原理和透視規律，在造型和寫生中，多觀察、多分析，使浮雕盡可能合理、真實、自然。
中國古代繪畫中慣常采用的散點透視法，在大場景浮雕壁畫制作的構圖中也很常用。它可以不受視域的限制與約束，將不同位置看到的形狀有機地組合在一起，也可以將不同時間看到的形象組織到一起，豐富了浮雕圖創作的構圖形式。根據造型的不同，將廣場景觀雕塑分為浮雕和圓雕，根據功能的不同，將廣場景觀雕塑分為裝飾型和裝飾型。浮雕制作從表現手法和風格上可分為具像雕塑和抽象雕塑兩大類。具體雕塑和抽象雕塑的本質區別在于：具體雕塑具有可識別性，而抽象雕塑則沒有這個特點。因此，在進行廣場雕塑設計時，需要考慮采用哪種表現形式才能更好地融入廣場整體環境。不銹鋼鳳凰廣場景觀雕塑不僅是裝飾品，而且具有一定的象征和意義，代表時代精神，傳達思想觀念，在看不見的情況下影響人們的思想，傳達思想精神。
雕刻形式：圓雕與浮雕壁畫制作相結合的寫實性大型歷史人物雕塑。雕塑整體如一座座雪山連綿而成，加之圓雕、半圓雕、深浮雕與淺浮雕等多種雕塑形式處理，與山體成功的結合，充分表現出人物相互疊錯，起伏變化的復雜層次關系。
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